MIGRATION-EXILE: JEWISH HOLOCAUST

AQUÍ PARÍS...

2008-01-06T20:57:00.000-08:00

"Los alemanes nazis han hecho, por lo que se dice, proyectos verdaderamente brutales contra los judíos; piensan exterminarlos, como se puede acabar con una plaga de langostas. Lo más lógico era hacer lo que han hecho después lo ingleses, formar un Estado de Judea con su capital en Jerusalén, y que este Estado se vaya extendiendo y desarrollando, acogiendo en su seno a los judíos del mundo entero.

Lógicamente que en esta época en que Hitler y los alemanes que le siguen van persiguiendo a los judíos, se discute en todas partes sobre ellos y sobre la literatura. Hay personas que están convencidas de que se hallan ante una raza de genio; otras creen que no dan de sí más que cómicos y comerciantes. No cabe duda de que viene a ser la población que en el mundo se calcula de israelitas, la proporción de hombres importantes es mayor que la de las otras razas. Depende quizá, más que de la raza, de que hay muchos de ellos colocados en situcaiones muy propicias.
Entre los judíos hay personalidades más salientes que en ninguna nación que contara los habitantes que ellos tienen. Es un pueblo en donde apenas hay campesinos y obreros en el campo. Todo judío se siente aislado y al mismo tiempo protegido por su comunidad. Los judíos forman una asociación muy poderosa en todo el mundo. Dominan la prensa, los teatros y la hacienda, en todas partes hay algún judío destacado . Tienen el control de todo. Aquí también se puede decir que, quizá por imposición del enemigo, siguen la máxima bíblica: 'El que no está conmigo está contra mí'.
Los alemanes nacionalistas les declaran la guerra y creen que los van a acogotar, pero es muy posible que los judíos, a la larga, sean los que venzan y los que manden.
Aquí en Francia hay judíos en los periódicos de izquierda, y en los de derecha, y hasta según parece -cosa curiosa-, en los periódicos antisemitas. Están en la Francmasonería, en la Liga de Derechos del Hombre, en la Sociedad de Naciones, en la Sorbona, en la crítica de los periódicos, en las compañías de teatro y de cine, en el comercio de cuadros, en todo aquello que representa dinero y celebridad. Se ayudan entre ellos. Hacen bien.
Los judíos tienen una mezcla de antipatía y de simpatía por los españoles. Yo supongo que la simpatía es por hacer vivido en España muchos siglos y haber producido hombres importantes.
Los antisemitas achacan a los judíos cosas probablemente falsas. Aquí se ha dicho entre los estudiantes que Erlich, el investigador histólogo, se aprovechó de los trabajos de un alemán y de un japonés; que Einstein se ha valido también de las ideas de un matemático suizo para fundar su teoría de la relatividad. Estos reparos que se hacen a tales sabios se pueden hacer imputar a los demás, sean judíos, cristianos o budistas.
Porque no es posible hallar nadie en la ciencia que sea como una isla perdida en el centro del Pacífico, sin relación con los demás. Todo viene de algo.
Naturalmente, al mismo tiempo que estos grandes hombres auténticos, hay otros judíos de los aparatosos, que saben conseguir un éxito como un arte especial. ¿Por qué ese Ludwig o ese Stefan Zweig, por haber hecho algunas cuantas biografías corrientes y vulgares, han tenido fama universal tan grande? Eso es algo que no se comprende.
No es el caso de Erlich o de un Bergson, ni memos el de Einstein. Se ve que el judío tiene un arte muy fino para el reclamo, como no lo tienen ni los europeos ni los americanos". (Baroja (-)p. 111-113)

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2008-01-06T20:48:00.000-08:00

F E L I Z A Ñ O 2 0 0 8 ! ! ! !

CRIPTOJUDÍOS

2007-12-21T20:08:00.000-08:00

Descubierto y conquistado el Nuevo Mundo, el flujo migratorio de judíos en tierras americanas, pese a las prohibiciones promulgadas por los reyes católicos, no se interrumpió, aunque se caracterizó por ser episódico más que continuo. La segunda mtad del siglo XVI y la primera del XVII fue el periódo de mayór emigración de judíos conversos a la Nueva España, con ciertos años clave, como el de 1580, cuando Portugal pasó a ser parte de la Corona española (Bonfil Batalla (1993) p.278)

La mayoría de los judíos y conversos provenían de la Península Ibérica, llamda por ellos mismos Sefarad; ás tarde el vocablo Sefarad se generalizó como la deniminación hebrea de España, llamándoseles sefaradias a los que hbitaban o provenían de ésta área. Atraídos por la riqueza de la nueva España y en su afán de escapar del control inquisitorial, los judíos sefaraditas se establecieron en las principales ciudades, puertos y centros mineros novohispanos.(Bonfil Batalla (1993) p. 278

Las prohibiciones y persecusiones emprendidas por la Corona y la Iglesia en contra de los judíos y conversos los obligaron a practicar su religión de manera oculta, por lo que se les llamó criptojudíos. Dedicados en su mayoría a la actividad comercial, fueron los importadores en el tráfico de esclavos negros, como introductores de mercancías hispanas a la colonia o como intermediarios de metales. Otros estuvoeron presentes en obrajes y formando parte de los gremios de artesanos: plateros, sastres, talabarteros y, algo destacado para la época, libreros.

Muchos llegaron a poseer grandes fortunas e incluso, ocultando sus orígenes, lograron ascender en la escala social y ocupar puestos destacados. Pocos sobrevivirían a la Colonia; La vigilancia de la Inquisición mermó a la comunidad: procesados por el Santo Oficio, condenados o reconciliados con el catolicismo, deportados y casi siempre, despojaods de sus pertenencias.

IDENTIDAD JUDÍA: VIDA RELIGIOSA

2007-12-20T18:43:00.000-08:00

En la vida religiosa hay que distinguir tres grupos importantes:

*los reformistas, que se han separado de la tradición antigua y de sus prácticas.

*Los conservadores, que observan los preceptos religiosos principales, por considerarlos como tradiciones esenciales de los judíos.

*Y los ortodoxos, que forman el sector más religioso y que insisten en la observancia minuciosa de los principios religiosos.

La base de la vida judía sigue siendo la sinagoga, aunque ésta no necesariamente tiene que estar constituida en un edificio. El minyan (comunidad religiosa) se forma al reunirse 10 hombres judíos para la oración: por ello, cualquier casa particular puede servir de sinagoga.

VISAS QUE SALVAN VIDAS

2007-12-18T12:33:00.001-08:00

Bosques comprendió que la manera de ayudar a sobrevivir a los judíos, españoles republicanos y otros refugiados, consistía en ayudarlos a huir de Francia. Por iniciativa propia y haciendo uso de la autoridad, empleó su posición diplomática para extender miles de visas. En algunos casos, Bosques tuvo que romper o forzar la ley para ayudar a los refugiados.

Luis L. Rodríguez intervino personalmente ante el gobierno de Vichy para poder birndar protección a los perseguidos, negoció con Laval acerca del derecho de proteger y dar refugio a los judíos y españoles republicanos. Bosques extendió visas a algunos líderes politicos europeos que habían huido al sur de Francia, así como a muchos de los refugiados que rean importantes miembros de la Resistencia antinazi y de movomientos de liberación en Europa.

Se estima qeu Bosques extendió alrededor de 40,000 visas. Sin embargo, no todos los refugiados viajaba a México, muchos de ellos emplearon las visas para huir hacia Lisboa, Milán o Trieste, donde podían conseguir transporte para abandonar Europa. Bosques y su devoto equipo, organizaban los transportes necesarios para que los refugiados pudieran viajar a Lisboa y de ahí a México.

EMBAJADOR GILBERTO BOSQUES: un hombre de todos los tiempos.

2007-12-18T12:27:00.000-08:00

Enviado por el presidente mexicano Lázaro Cárdenas, Gilberto Bosques Saldívar (1892-1995) llegó a la ciudad de Marsella, Francia, en donde se desempeñó como Cónsul General. En carácter de tal, Bosques instruyó al personal del consulado para ayudar a cualquier persona que solicitaba escapar a México.

Capturado por los nazis junto a decenas de diplomáticos de otros países, permaneció un año en cautiverio en la localidad alemana de Bad Godesberg, cercana a Bonn. Luego de un acuerdo entre Alemania y México, Bosques fue liberado y retornó a su país natal.

Bosques pertenece a la categoria de diplomáticos que cumplieron con su mandato de auxiliar al semejante en apuros cada vez que sea necesario, como Raoul Wallenberg, Sempo Sugihara, Aristides de Sousa Mendes o Hiram Bingham IV, entre tantos otros funcionarios ejemplares.

En 1944 Bosques, autor de una vasta obra literaria, escribió en uno de sus numerosos artículos: "Hice la política de mi país, de ayuda, de apoyo material y moral a los heroicos defensores de la República Española, a los esforzados paladines de la lucha contra Hitler, Mussolini, Franco, Petain y Laval."

LA POLÍTICA CARDENISTA

2007-12-18T12:19:00.000-08:00

El Plan Sexenal, antes como instrumentos de gobierno, de cuya eficacia muy pronto comenzó a dudarse, aparecía como la reivindicación triunfante de los principios reformistas de la Revolución Mexicana, letra muerta, hasta entonces, en la Constitución de 17 (Córdoba (1993) p. 45) El Plan sexenal, en el fondo, no era un programa de gobierno, pese que asi se le presentara siempre, era esencialmente un programa ideológico, y sobre todo, era un programa reivindicativo. Lo primero que se proponía, a través del Plan, era rescatar el derecho del Estado de la Revolución a regimentar la vida social, restaurando su capacidad jurídica y política para intervenir e las relaciones sociales de producción.

Para dar a conocer y popularizar los postulados de dicho Plan, se hizo en una gira por el país sin precedentes y la decisión firme para cuando llegara a la presidencia. La pasión propagandística de la campaña electoral hacia que intervenía en la resolución de problemas entre trabajadores.

Además de la repartición de tierras y el financiamiento monetario, la reforma agraria del Cardenismo incluía el establecimiento de un sistema educativo que permitiera la formación de profesionistas técnicos que ayudaran al desarrollo de los ejidos. Por ello, asociados a los núcleos ejidales, se crearon escuelas donde los niños y jóvenes debían adquirir conocimientos sobre agricultura, ganadería y aquellas otras actividades específicas que permitiera el medio ecológico. En ese sentido, la reforma agraria llevada a cabo durante el sexenio de 1934-1940 se diferenciaba de la implementada por los gobiernos anteriores, para quienes todo se limitó a la dotación de tierra a individuos dedicados a la agricultura a pequeña escala. Lo que la Secretaría de Agricultura se planteaba en la segunda mitad de la década de 1930 fue la creación de centros agrícolas competitivos. La reforma agraria significaba, al mismo tiempo, la aniquilación de de la fuente de atraso y el comienzo de una era de aprovechamiento real de la tierra (Córdoba (1993) p. 99).

La concepción de Cárdenas no es socialista sino nacionalista. Este nacionalismo es la preocupación por todo lo nacional, de donde surge la idea de nación soberana y es en la que preside toda la ideología y la actuación cardenista. Fue en su gobierno, que la política mexicana comenzó a adquirir tintes internacionales al tomar una postura de “brazos abiertos” al facilitar la inmigración de los exiliados republicanos españoles, no sólo actuó adecuadamente, sino que estableció un precedente para instaurar la unidad hispánica.

EN MÉXICO...

2007-12-18T11:03:00.000-08:00

Muchos de los argumentos esgrimidos en Europa a favor y / o en contra de la emancipación judía, de su incorporación jurídico – política a la sociedad, se harían presentes en México, en la ponderación de su mayor o menor nivel de asimilación, cuando las políticas de inmigración se enfrentaron a su llegada, a partir de la segunda y con mayor vehemencia en la tercera década del siglo XX.

VOLUNTAD OBLIGADA

2007-12-17T22:37:00.001-08:00

El pueblo judío, de forma voluntaria o involuntaria, tuvo durante dos mil años un modelo de civilización sin territorios. ¿Existe una nueva situación respecto a los judíos de la diáspora? Esta respuesta parece a veces un tanto desalentadora, ya que acusamos a otros de ser miedosos y materialistas, pero nunca nos vemos a nosotros mismos, cuando usamos esos argumentos tan despectivos. No existe un país que garantice la libertad y la seguridad absolutas, siempre existe cierto grado de inseguridad, puesto que pueden suceder desastres. Una situación similar atravesó la comunidad judía al tratar de cruzar le Atlántico, en busca de refugio y mejores condiciones de vida.

ASCENSO DEL RÉGIMEN

2007-12-17T22:37:00.000-08:00

De 1880 y hasta el estallido de la 2° Guerra Mundial, más de dos millones de judíos que abandonaron Europa, tan sólo una ínfima parte logró ingresar a México.

Después del crack financiero de 1929 fue determinante para el ascenso del nazismo, pero no solamente fue esa la causa, sino que se mantuvieran los cobros de las indemnizaciones después de terminada la Gran Guerra, lo que exacerbó a la mayoría de los alemanes. El nazismo y su líder crecían en poder e influencia. Paulatinamente, fue apretando más la cuerda del antisemitismo y la vida de los judíos en Alemania cada vez se hacía más pesarosa hasta convertirse en una horrenda pesadilla; se les comenzó a prohibir asistir a los teatros, los conciertos, a las escuelas, a caminar sobre las aceras de las calles; poco a poco, se les fueron retirando los permisos para trabajar y poder ejercer sus profesiones; los nazis tenían preparados ya nombres para identificarlos como algo adherido a la sociedad alemana. La mayoría eligieron el exilio, como una alternativa desesperada de escapar, para la otra parte de la población que no poseía los medios para huir, pues, simplemente esperarían que vinieran mejores tiempos, sin ponerse a razonar si vivirían para ver ese momento.

INTRO

2007-12-17T21:21:00.000-08:00

¿Alguna vez, te has imaginado formar parte de una gran persecución, pero que en este caso, tú eres la presa? ¿Lograrás siquiera imaginar el terror y la desesperanza de no encontrar refugio seguro ante una carnicería humana tras de ti?